雑記帳 特産のアスパラで長ーい手巻きずし 新潟・新発田

ごはんの上に１本ずつ丁寧にアスパラを置いて、巻きずしをつくる子どもたち＝新発田市で２００９年４月２９日、川畑さおり撮影

摘自： http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20090429-00000018-maip-soci.view-000

川原湯温泉 「水没」前に人気再燃 群馬の秘湯

(From 毎日新聞)
人気が再燃しつつある川原湯温泉＝群馬県長野原町で、伊澤拓也撮影

　八ッ場（やんば）ダム（群馬県長野原町）の本体着工（０９年度）を目前に、水没予定地にある川原湯温泉の人気が再燃しつつある。「景色を見られるのは今だけ」と、県が水没を逆手にとったＰＲを展開、団体宿泊客への助成などが奏功した格好だが、ダムを巡っては、民主党が建設中止を掲げるなど反対の動きも活発化。論争の高まりが宣伝効果につながる皮肉な現象となっている。

　温泉は、源頼朝が狩りの帰りに発見したのが始まりと伝えられ、明治期の歌人、若山牧水が愛した秘湯。だが、ダム建設の影響で旅館主らの転出が急増、最も活気があった８０年代に２２軒あった旅館は、７軒に。宿泊客も９８年の約１０万人から０７年は約３万人に減った。

　県は昨年１０月から、１０人以上の宿泊客に１人当たり３０００円の補助を開始。ダム予定地などの工事現場ツアーも付くのが特徴。リピーターを増やすため、宿泊客に次回助成券（３０００円）を渡している。これまでに団体助成は予約を含め３２６人、次回助成は２２２人が利用した。助成は温泉の移転まで続けられる見込みだ。

　川原湯温泉旅館組合の豊田明美組合長は「右肩下がりだったが、このところは手応えを感じる。助成利用者は確実に増えている。水没前に『一度来てみよう』という人が多いのでは」と話す。

　一方、県特定ダム対策課は「ダムの必要性を理解してもらい、移転前の温泉街を活気付けたい」と話し、助成には建設の正当性を強調する狙いもある。

　ただ、工事現場ツアーの利用者からは「伝統的な温泉街がなくなるのは寂しい」という声も。人気再燃で、行政の思惑とは裏腹に、ダムの必要性に立ち返った議論が広がる可能性もありそうだ。【伊澤拓也】

(温泉:入浴剤や水道水を混入させた温泉偽装が問題となり、2005年に温泉法改正。旅行先としての人気は根強い。)

摘自：http://dailynews.yahoo.co.jp/fc/local/hot_spring/

＜白線流し＞川面に白線、変わらぬ友情誓う 岐阜・高山

川面に白線を流して変わらぬ友情を誓う卒業生。感極まって川に飛び込む女子生徒も＝高山市三福寺町

摘自：http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20090302-00000031-maiall-soci.view-000

旧暦では3月3日

3月3日
桃の節句
上巳の節句は五節句の一つで、元々は3月上旬の巳の日だったが、後に3月3日に行われるようになった。旧暦では3月3日は桃の花が咲く季節であることから「桃の節句」とも言われる。

古来中国では、上巳の日に川で身を清め不浄を祓う習慣があった。これが平安時代に日本に取り入れられた。後に、紙で小さな人の形(形代)を作ってそれにけがれを移し、川や海に流して不浄を祓うようになった。この風習は、現在でも「流し雛」として残っている。

（健やか願い、みやびに「流しびな」　桃の節句で下鴨神社）わらの舟に乗せた人形を御手洗川に流す平安装束の人たち（３日午前１１時３５分、京都市左京区・下鴨神社）

雛祭り
女の子の健やかな成長を願う伝統行事。女の子のいる家庭では、雛人形を飾り、白酒・菱餅・あられ・桃の花等を供えて祀る。

上巳の日には、人形に穢れを移して川や海に流していたが、その人形が次第に精巧なものになって流さずに飾っておくようになり、雛祭りとして発展して行った。

雛祭りは始めは宮中や貴族の間で行われていたが、やがて武家社会でも行われるようになり、江戸時代には庶民の行事となった。

元々は、5月5日の端午の節句とともに男女の別なく行われていたが、江戸時代ごろから、豪華な雛人形は女の子に属するものとされ、端午の節句は菖蒲の節句とも言われることから、「尚武」にかけて男の子の節句とされるようになった。

摘自：http://www.nnh.to/03/03.html，http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20090303-00000028-kyt-l26.view-000

岡山の裸祭り

しめこみ姿の男たちが、福をもたらすといわれる「宝木（しんぎ）」を奪い合う「西大寺会陽（さいだいじえよう）」が今年で500回を迎え、21日夜から22日未明にかけ、岡山市の西大寺観音院で行われた（From 時事通信）

摘自：http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20090222-00000000-jijp-soci.view-000

雪さらし 「越後上布」白銀に染まる 新潟・南魚沼

雪原に色とりどりの布が広がられた越後上布の雪さらし＝新潟県南魚沼市で、小林努撮影

摘自：http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20090219-00000022-maip-soci.view-000

幻の国道「紀路」か 奈良・薩摩遺跡で道路跡The ancient road antiquity in Satsuma remains of Nara county, would be the imagine ancient road-"ji lu"?于奈良薩摩遗迹所发现的道路遗迹会是古代的“纪路”吗

奈良県の薩摩遺跡から見つかった側溝のある道路跡。両手を広げている人が立っているところが側溝跡で、道は奈良・飛鳥地方から和歌山へといたる幹線道路だった「紀路」の可能性がある＝１８日、奈良県高取町の薩摩遺跡（撮影・飯田英男）（写真：産経新聞）

English translation:
It is found an ancient road with gutters antiquity from the Satsuma remains of Nara county. The ancient road with gutters antiquity locates at the people with stretching two hands. The road maybe is the antiquity of the main way''ji lu"'(the main way from Asuka Nara county to Wakayama). ＝18日、Satsuma remains,Takatori town,Nara（photo:Hideo Iida）（source：Sankei Shimbun）

中文翻译：
在奈良县的萨摩遗迹中发现了带有路旁阴沟的道路遗迹。图中两手外伸的人士所站立的地方就是侧阴沟的遗迹所在地，该道路有可能就是当年从飞鸟到和歌山的主干道“纪路”的所在。＝18日、奈良县高取の薩摩遗迹（摄影・飯田英男）（照片来源：产经新闻）

摘自：http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20090219-00000501-san-soci.view-000

凍った「やかん」で「ヤカーリング」競技－地球温暖化も「なんのその」

凍ったやかんは意外に滑る（盛岡経済新聞）

摘自：http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20090216-00000000-hsk_mo-l03.view-000，
http://dailynews.yahoo.co.jp/photograph/pickup/

悪鬼を追い払う「お弓神事」 広島・福山

厳かな雰囲気のなかで営まれた「お弓神事」＝広島県福山市の沼名前神社（藤崎真生撮影）（写真：産経新聞）
摘自：http://dailynews.yahoo.co.jp/photograph/pickup/

迫力満点のピラミッドひな壇

ひな人形の町として知られる埼玉県鴻巣市で15日、「鴻巣びっくりひな祭り2009」が始まった。同市役所のロビーに設置された特大ひな壇には、全国から寄贈された1746体のひな人形がずらり。3月7日まで

摘自：http://dailynews.yahoo.co.jp/photograph/pickup/

「福は内」成田山で豆まき＝千葉

節分の3日、成田山新勝寺で恒例の豆まき。「鬼は外」は禁句のため、「福は内、福は内」と声を上げて豆をまくと、「福をつかみ取ろう」とする参拝者らが手を伸ばした。豆をまく朝青龍（中央）と白鵬（右端）の両横綱

摘自：http://dailynews.yahoo.co.jp/photograph/pickup/

中文翻译：
　　在节分（是季节的划分的日子，现在一般指的是春分前的一天）的3日,在成田山新胜寺院举行传统的撒豆驱魔仪式。因为“赶鬼出”为避讳句，所以在一边撒豆的同时，会一边呼喊着“把福留住，把福留住”。而参拜的善众都会伸手接取象征“接到福”的豆子。撒豆仪式是由朝青龍（中央）和白鵬（右端）两横綱级别的相扑手来执行的。

元服式

　受け継ぐ伝統、中３の４人が参加…岐阜・本巣（奉納された「徳山神楽」を見つめる少年たち＝岐阜県本巣市文殊の徳山神社で２００９年１月１２日午前１０時４０分、鈴木敬子撮影）

图片摘自：http://dailynews.yahoo.co.jp/photograph/pickup/；
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20090112-00000031-maip-soci.view-000

资料扩展：
元服

　元服とは、日本の成年式をさしていいました。古代より行われていましたが、「元服」という呼称で呼び始めたのは奈良時代以降といわれています。また元服の別名を「首服」、「加冠」、「初冠（ういこうぶり）」とも呼びます。男子には、公家では冠、武家では烏帽子（えぼし）をいただくのが元服の中心で、この儀式を境に幼名を実名に改めました。なお、元服の儀式を行う年齢は定まっていなかったようです。また、元服といえば男子の成人式といったイメージですが、女子にも元服の儀式が行われました。女子の場合は、１２～１６歳にかけて髪形や衣服を改めるきっかけとなっていたようです。
资料扩展摘自：http://www.12ack89.com/Oiwai/4-1CeremoWords025.html